來啦來啦
　　晴隆縣第十五屆彝族火把節
　　民族文創產品設計大賽
　　作品線上評比投票開始啦
　　快動動你的小手手
　　為你喜歡的作品投上一票吧
　　關注晴隆文旅的朋友們：
　　注意啦！2025年，晴隆縣迎來第十五屆彝族火把節，今年我們首次舉辦了晴隆縣第十五屆彝族火把節民族文創產品設計大賽，此次大賽是晴隆縣為社會各界熱愛晴隆文化、關注晴隆發展、支持晴隆文化創造性發展的朋友提供的“比武”展示平臺，更是晴隆面向全國展示本土非遺民族特色文化魅力、讓本土特色文化融合市場走出貴州邁向全國的絕佳契機。
　　當下我們已經收到來自全國各高校、文創設計行業、非遺傳承人投稿的優秀文創作品，現在，線上投票評比環節已火熱開啟，您的投票參與將助力網絡評選最佳人氣作品產生！
　　本次晴隆縣文創大賽我們將通過三個評審流程（1.初評：由大賽組委會篩選入圍作品。2.網絡投票：公眾投票。3.專家復評。）綜合投票結果與專家評審結果，最終確定金、銀、銅、優秀獎得主。您的投票助力將助推最終獲獎作品誕生，請抓住這寶貴的投票時間，為您心儀的作品打call！。
　　投票時間
　　2025年6月15日——2025年6月20日
　　投票規則
　　本次活動設定每人可投票1次，可一次投多個作品，由于平臺號數限制，須1-30,31-60,61-86三個選項中都選一個方能投票成功。您可依據個人喜好與判斷自由支配票數。
　　快來參與投票，共同助力優質文創作品脫穎而出吧！請欣賞下方參賽作品，投出您寶貴的一票！
　　01
　　“傳承煥新共生"系列作品
　　作品簡介：
　　作品設計理念:以“傳承煥新共生"之名，致“你好晴隆”的時代邀約
　　當二十四道拐的車轍印與彝族火把節的星火在時光中相遇，當苗族蘆笙的韻律與布依族刺繡的經緯在山河間和鳴，我們以"傳承，煥新共生”為筆，在晴隆的人文長卷上落下“你好晴隆”的溫暖注腳。
　　在本次文創產品設計中，我們懷揣著對睛隆的熱愛與敬畏，將抗戰文化、旅游景區、非遺文化以及彝族、布依族、苗族等民族文化元素巧妙融合，以創意為筆，以文化為墨，在海報設計、無紙市袋、冰箱貼、鑰匙扣、手機殼、扇子、雨傘等載體上勾勒出晴隆的獨特風貌。
　　02
　　爝火紀
　　作品簡介：
　　爝火：出自《莊子》“載日月出矣，而爝火不息”喻文明薪火相傳。
　　紀：既指燈柱螺旋刻錄的彝族文字，亦暗合“二十四道拐”歷史紀年。
　　傳承：主體以火把為原型，頂部設計火焰形狀的燈罩，表面雕刻彝族傳統紋樣（如太陽紋、火鐮紋），象征火把節“祭火祈?！钡膬x式感。
　　煥新：內置LED燈可模擬篝火跳動的光影，通過手機APP調節顏色與亮度，滿足現代家居裝飾需求。掃描燈柱二維碼，可觀看“阿妹戚托”舞蹈教學視頻或火把節歷史傳說，增強文化沉浸感。
　　共生：非遺傳承人培訓，解決當地文化傳承及就業問題。在阿妹戚托小鎮設置DIY體驗工坊，游客可參與燈具制作，帶動旅游消費與非遺傳播。
　　03
　　剪紙擺件系列作品
　　作品簡介：
　　圖片1:剪紙水晶錦旗擺件《火把節》，反映的是彝族最盛大的傳統節日——火把節。彝族認為火是神靈的化身，具有神圣不可侵犯的地位。在彝族的原始宗教信仰中，火被視為能夠驅邪、消災、祈福的神秘力量，人們通過祭祀火來祈求神靈的庇佑，以獲得平安、豐收和幸福。在火把節期間，人們點燃火把，繞行田間地頭，寓意著驅趕害蟲，保護莊稼，祈求來年風調雨順、五谷豐登。
　　圖片2：剪紙水晶錦旗擺件《《彝王的誕生》體現圖騰崇拜：彝族以虎為圖騰，象征身份與權威。在彝族文化中，認為自己是虎族后代，相傳納樓土司遠祖是黑虎所生，作為族群領袖，同樣遵循這一圖騰崇拜，其誕生、統治等都與虎圖騰緊密相連，體現了族群對虎的敬畏和認同。
　　圖片3：剪紙瓷盤擺件系列《彝母》反映了在彝族文化中，母親具有非常重要的地位。她擔負著生命的繁衍生息的重要使命，扮演著多種關鍵角色，是家庭核心角色，是家庭生活的組織者和維系者，彝族母親以其堅韌、勤勞和智慧，為家庭、家族和民族文化的傳承與發展做出了重要貢獻。
　　圖片4：火塘是彝族家庭生活的核心，是家庭溫暖和生命延續的象征。家人圍繞火塘而坐，吃飯、休息、議事，火塘成為家庭凝聚力的象征?；鹛晾锏幕鸾K年不熄，代表著家族的香火不斷。剪紙瓷盤擺件系列《火娃》就是根據這一文化習俗創作而成。
　　圖片5：剪紙瓷盤擺件《彝王的誕生》體現圖騰崇拜：彝族以虎為圖騰，象征身份與權威。在彝族文化中，認為自己是虎族后代，相傳納樓土司遠祖是黑虎所生，作為族群領袖，同樣遵循這一圖騰崇拜，其誕生、統治等都與虎圖騰緊密相連，體現了族群對虎的敬畏和認同。
　　04
　　倒流香插
　　作品簡介：
　　月琴和打獵弓箭樣式造型，彝族紋樣裝飾，以擺件為主，倒流香插為輔。竹料材質。
　　05
　　蠟染系列作品
　　作品簡介：
　　圖1-圖7：蠟染抱枕系列作品。把貴州的布依族蠟染文化融合現代居家用品，展示蠟染獨特的魅力，在傳承中也可以讓更多的人了解貴州蠟染。
　　圖8-圖12：蠟染頭飾系列。布依族蠟染、織錦作為非遺技藝，本作品系列融合了現代元素即時尚也突出民族文化。
　　圖13-圖16：蠟染紙巾盒系列作品。為了更好的傳承和宣傳把非遺蠟染技藝與竹藝融合現在工藝品，讓居家裝飾又有非遺文化又有現在元素。
　　06
　　彝族虎擺件
　　作品簡介：
　　作品設計理念:以“傳承煥新共生"之名，致“你好晴隆”的時代邀約
　　當二十四道拐的車轍印與彝族火把節的星火在時光中相遇，當苗族蘆笙的韻律與布依族刺繡的經緯在山河間和鳴，我們以"傳承，煥新共生”為筆，在晴隆的人文長卷上落下“你好晴隆”的溫暖注腳。
　　07
　　成套系列作品
　　作品簡介：
　　圖1：冰箱貼
　　圖2：卡片包裝紙袋
　　圖3：包裝盒凹槽內置特種紙手繪阿妹戚托小鎮水彩風最卡片復刻品
　　圖4：包裝盒及展開
　　設計理念：
　　1、針對文旅商品：唯一性、地域性、價格便宜、便于攜帶的特點而開發；
　　2、植入民族符號，黎族紋樣及人物形象，整體形象鮮明，并融入當代設計風格，符合當下審美；
　　3、郵戳及鋼印在現場售賣點實行蓋印銷售，增加產品的紀念意義；
　　4、產品可以復制，價格便宜。
　　08
　　幻彩銀妝系列
　　作品簡介：
　　這些面具以絢麗多彩的色塊拼接為基底，搭配精致的金屬裝飾與靈動流蘇，每個面具代表著不同民族的傳統文化的色彩，融合了藝術美感與文化韻味，仿佛在訴說著神秘而迷人的故事。
　　09
　　靛藍織夢
　　作品簡介：
　　作品簡介：這款帆布包以藍白為主色調，頗具傳統韻味。包身圖案融合民族風情與建筑景觀，有身著民族服飾的人物形象，展現獨特文化魅力；也有傳統建筑與蜿蜒道路，傳遞古樸意境。簡約外觀搭配實用手提設計，既適合日常出行裝載物品，又能作為彰顯文化品味的時尚單品，將民族文化與實用功能巧妙結合。
　　作品功能及用途：裝載物品
　　文化理念：突出晴隆文化特點、抗戰歷史和旅游景點。
　　材料：布包、藍色漆
　　工藝：印刷
　　10
　　多彩晴隆系列
　　作品簡介：
　　圖1：這把雙面折扇，一面繪晴隆安南古城，重現歷史古韻；一面展二十四道拐，勾勒抗戰“生命線”。開合間，串聯起晴隆的歷史脈絡，是觸摸晴隆往昔、感受歲月厚重的文化載體，讓你于扇風輕拂時，重溫那段難忘的歷史記憶。
　　圖2：這是一款民族風掛墜，主體為銀質鎖形，嵌有身著民族服飾人物的彩圖，下方垂掛銀鏈鈴鐺，搭配棕繩、綠松石與銅飾，將民族文化與飾品工藝融合，獨具特色。
　　圖3：這是一款以二十四道拐為主題的民族風項鏈，融合獨特創意與傳統工藝。吊墜正面呈現二十四道拐的多彩景致，背后飾有民族特色刺繡紋樣，搭配古樸繩鏈與松石等配飾，將歷史地標與民族美學相融合，佩戴間，盡顯獨特文化韻味，是兼具紀念意義與裝飾性的別致飾品。
　　圖4：這枚雙面掛墜，串聯起晴隆的歷史與人文。正面呈現“抗戰生命線”二十四道拐，重溫那段烽火歲月；背面展現阿妹戚托小鎮，邂逅民族風情。搭配精美銀飾，將晴隆獨特景致與文化，凝于方寸間，是銘記歷史、品味民族魅力的小物件。
　　圖5：這款鑰匙掛件，以彝族舞蹈啊妹戚托為主題，圓形亞克力牌上，身著絢麗民族服飾的彝族同胞生動呈現。搭配精致銀飾掛墜，將民族風情與工藝巧思融合，既是實用的鑰匙伴侶，也是傳遞彝族文化魅力的小巧載體，讓民族之美常伴身邊。
　　11
　　戚托苗靈·晴山謠
　　——楓翎紀
　　作品簡介：
　　戚托苗靈·晴山謠主題的IP形象以苗族文化為根基，融入現代風格。服飾底色承襲傳統，楓葉刺繡、彩色條紋盡顯苗族精湛刺繡。配飾采用苗族典型樣式，彰顯民族特色。整體形象靈動活潑，展現苗族文化傳承與創新，吸引年輕人關注苗族非遺文化。
　　12
　　星回漆韻
　　作品簡介：
　　設計說明：
　　本套裝以彝族傳統漆藝為核心理念，采用經典黑漆為基底，局部繪制朱紅、明黃紋樣，呈現神秘深邃的視覺美感。漆器為表、瓷器為里，使茶具能耐高溫。茶具組包含茶壺、品茗杯。器型借鑒經典陶器輪廓，兼具實用性與儀式感。整套茶具通過現代幾何化造型與傳統紋樣的時空對話，讓千年漆藝融入當代茶生活，發揚彝族漆器文化。
　　設計需求分析：
　　1.據了解，晴隆縣茶產業發展歷史悠久，有茶園面積8957公頃，該茶具套裝可以與茶文化形成矩陣，在旅游區對游客進行售賣，拓寬文創多樣性。
　　2.漆器有一個創新點:漆器用作食具具有不導熱、不串味、耐酸堿、不褪色等特點，但劣勢是漆器不耐熱。所以我們可以參考現代流行的大漆工藝，以漆器為表、瓷器為里。
　　3.參考《涼山彝族漆器工藝的傳承與創新發展研究》，傳統漆器的造型難以吸引現代的消費者，所以該創新設計以黑色為底，顏色只作為點綴，融合現代極簡造型與傳統紋樣。作為彝族漆器開拓市場的嘗試。
　　13
　　彝族香囊
　　作品簡介：
　　以彝族少女為設計元素設計的一套可愛的香囊。
　　14
　　彝族火把節書簽系列
　　作品簡介：
　　以彝族火把節為設計元素設計的一款彝族火把節書簽系列
　　15
　　彝族火把節燈
　　作品簡介：
　　以彝族火把節結合彝族小男孩為設計元素設計的一款彝族火把節書燈。
　　16
　　貴州·晴隆第十五屆彝族火把節文創印章設計
　　作品簡介：
　　“戀上晴隆”文創印章，以晴隆特色為脈絡。借二十四道拐、安南古城、三寶塔、金門，勾勒地域歷史輪廓；阿妹戚托舞蹈人物、彝族刺繡與月琴，展現民族文化活力；晴隆臍橙、茶籽化石、薏仁米，呈現物產豐饒。多元元素融合，繪就晴隆獨特風情，讓人們在印章觸感中，開啟“戀上晴隆”的文化之旅，傳遞城市魅力。
　　17
　　《烈舞燃情》插畫、文創絲巾
　　作品簡介：
　　本作品以彝族火把節為靈感，將熾熱的火焰、傳統紋樣與自然元素相融合，通過流動的線條與濃郁的色彩展現節日的狂歡與民族文化的厚重。畫面中，火把的光暈如星河傾瀉，與彝族服飾的幾何圖案、索瑪花、山巒等符號交織，既傳遞出“火”的生命力，又暗喻彝族對自然的敬畏。絲巾設計采用對稱構圖，以靛藍、朱紅、鎏金為主色調，火焰紋樣化為絲質上的流光，既保留儀式感，又賦予現代時尚氣息，讓佩戴者在方寸之間感受彝族的千年火魂。
　　18
　　“傳承煥新共生"系列作品
　　作品簡介：
　　圖1-2：晴隆歡迎您卡通撲克
　　圖3：晴隆歡迎您文創周邊
　　將晴隆具有當地特色的非遺美食景觀等進行了再創作(二十四道拐景區、阿妹戚托、糯薏仁、臍橙、三望坪、安南古城等)，更加具有趣味性和推廣性，希望大家會喜歡.
　　19
　　晴蘊彝風—彝族文化文創設計
　　作品簡介：
　　設計主要是做城鎮旅游小鎮文創設計，以景區內主要建筑，民族舞蹈為主設計噪點插畫圖像，將彝族民族元素與剪紙元素融入圖形中，從器、技、藝、食四個方面詮釋晴隆彝族文化的內容。將幾何化的圖形進行創新的融合改造。進行相關主題的系列文化創意設計，創意插畫設計，海報設計，周邊衍生文創產品設計。
　　20
　　《大美晴隆》木藝燈
　　作品簡介：
　　創作理念:以燈為載體，融合非遺木雕圖、講述晴隆故事。
　　創新技術:曲面打印---曲面體燈罩表層全覆蓋任何圖文并可定制(獨創)
　　作品狀態:實物產品，可量產可定制。
　　市場定位:晴隆禮品、晴隆文旅商品、居家氛圍燈、露營燈、火把節夜游燈。
　　產品宣言:不與同質化為伍(無同款)
　　創作流程:以“晴隆自然景觀素材”為設計元素，采用“木雕工藝(非遺)”，創作形成“《大美晴隆》木雕圖”，再將此圖掃描成電子版，然后通過獨家曲面打印技術與燈罩融合，形成產品“《大美晴隆》木藝燈”。產品不僅呈現出耳目一新的美學感，更是形成了晴隆旅游文化傳播的新載體。
　　產品提示:這是基于曲面打印獨創工藝的實物作品，它可以定制更多晴隆文化主題圖。
　　21
　　火塔彝韻
　　作品簡介：
　　“火塔彝韻”文創設計說明
　　“火塔彝韻”文創以極具民族辨識度的視覺語言，將彝家阿妹、火把、感恩塔三大核心元素巧妙融合，構建出兼具文化厚度與情感溫度的藝術圖景。畫面中，兩位身著精美彝族服飾的阿妹眉眼含笑，以靈動的姿態望向不同遠方，傳遞出對美好生活的熱烈憧憬與堅定信念。
　　背景中，躍動的火苗自下而上層層升騰，如生命的脈搏躍然紙上。星火交疊的形態既呼應彝族火把節的狂歡意象，又隱喻著彝族人民在歲月長河中始終保持的旺盛生命力與對生活的永恒熱忱。層疊的火焰紋路更暗含歷史傳承的脈絡，象征著民族精神代代相傳、生生不息。
　　22
　　作品簡介：
　　作品名字及簡介詳情見圖片上的文字
　　23
　　《送你一道晴隆菜——晴隆美食系列滾輪印章明信片紅包禮盒》
　　作品簡介：
　　作品是一套以晴隆本地特色美食圖案為核心設計元素的伴手禮產品，通過滾輪印章將圖案印刷在明信片或紅包上，（印刷在什么載體上可根據主辦方需求調整，設計稿以明信片紅包為效果示意）便能得到一款專屬于晴隆本土的特色美味明信片！晴隆豆沙粑、晴隆辣子雞、晴隆羊肉，數不勝數的晴隆特色美食都集中在這一套之中！其兼具節日禮物、趣味互動玩具、文化輸出載體等多方面定位于一體，全新的印刷體驗、全新的文化窗口，獨一無二的晴隆風格明信片，快將手中的滾輪印章滾起來吧！把晴隆美味與祝福送到世界各地！
　　24
　　晴隆綠茶華容道趣味包裝設計
　　作品簡介：
　　晴隆綠茶，產自貴州省黔西南布依族苗族自治州晴隆縣，是當地特色農產品。得益于高海拔、多云霧的自然環境，茶葉富含氨基酸和茶多酚，具有香氣清新、滋味鮮爽、湯色碧綠的特點。晴隆綠茶以生態無污染著稱，獲國家地理標志保護，兼具飲用價值與健康功效，是貴州綠茶中的優質代表。而如此美味茶葉必然少不了好的包裝來進行推廣銷售。這是一款融入了中國傳統玩具華容道的理念來設計的“晴隆綠茶”趣味環保包裝。整體包裝由外盒、內盒以及獨立小包茶葉組成，內外包裝紙盒均采用可降解的環保食品級紙質材料經過紙漿模塑加表面移印圖案工藝制作而成，且均以天地蓋盒子的形式來設計。外盒蓋上印刷著帶有產品名稱的茶葉關聯插畫，盒底則是印刷著關于茶葉的一些具體信息。內盒采用16格華容道的造型來設計，且每個小紙盒蓋上面還印刷著當地相關的插畫，便于在無形之中讓人們深刻對此地的印象，每個小紙盒底部則印刷有1-15的阿拉伯數字。每個小盒內部都裝著獨立小包茶葉，可根據實際量化取用，不易受潮。包裝最大的創新點是使用完后可以進行二次利用，把內小盒收集起來取走多出的一個小盒即可變為華容道益智游戲玩具，供兒童玩耍，既能給孩子們帶來樂趣，又能鍛煉其思維能力?？偟脕碚f，這是一款環保實用且趣味十足的茶葉包裝設計。
　　25
　　花漾彝風——彝族植物
　　紋樣設計
　　作品簡介：
　　本設計以彝族植物紋為主題，選取了八角紋、石榴花紋、葫蘆紋、馬纓花紋、蓮花紋和牡丹花紋進行設計，將紋樣本身作為主體，再結合其造型特點進行二次創作，使其更符合審美要求。
　　26
　　布依垚作品
　　作品簡介：
　　圖片1-4：筆記本書皮系列作品
　　圖片5：火把紀念品
　　簡介詳情見圖片上文字簡介
　　27
　　三寶塔旅游文化產品亞克力鑰匙扣
　　作品簡介：
　　構思：以三寶塔為核心視覺元素，打造亞克力鑰匙扣，將實體建筑轉化為便攜文創。融入群報數功能，打通線上線下場景，讓鑰匙扣不僅是紀念物，更是連接游客與景區文化互動的媒介，從單純留念延伸到文化體驗與傳播。
　　寓意：三寶塔作為景區標識，承載地域歷史文化，鑰匙扣以其為形，寓意把“旅途風景與文化記憶”隨身攜帶。群報數功能關聯打卡、活動，象征景區持續傳遞“探索、參與、共享”的旅行態度，鼓勵游客深度體驗，讓文化在互動中傳承。將“路途皆景”文字與塔造型融合，打造便攜、具紀念性的旅游文創，讓游客把三寶塔“帶在身邊”，延伸旅游記憶，文字內容部分可以根據節日需求進行更改文字。
　　創意：文化可視化，用亞克力精準還原三寶塔建筑細節，把抽象文化具象成可觸摸的文創，直觀傳遞景區特色。把建筑符號轉化為日常鑰匙扣，讓文化載體更貼近生活，兼具裝飾性與文化傳播性。
　　28
　　喇叭苗背帶
　　作品簡介：
　　在傳統背帶上面增加了拖頭功能，更適合現在人的育兒用品觀念，圖中的花似桃心，代表著心肝寶貝，四葉花象征著孩子春夏秋冬平平安安。
　　29
　　朵扔吉·光舞
　　作品簡介：
　　作品《朵扔吉·光舞》以晴隆火把節活動為設計元素，結合對火焰的崇拜以及熱愛，將元素進行抽離結構出來，以氛圍燈的方式進行表達和呈現。
　　燈具的圓臺為燈具的主體，分上下兩塊照明區，滿足日常使用的夜燈和氛圍燈的使用，象征著火把節的最大火把;圓盤上三個旋轉開關，分別調整燈具上下的亮度和冷暖，象征火把節的人們對火焰的崇拜而聚集起來載歌載舞的氛圍。
　　30
　　彝火雕韻--鋼板尺
　　作品簡介：
　　設計主體：火把節是彝族文化中極具代表性和特色的傳統節日?；鸢压澇休d著彝族人民的歷史、信仰、習俗和情感，具有深厚的文化底蘊和獨特的魅力。將其元素融入鋼板尺的設計中，不僅能讓尺子具有實用功能，還能成為傳播彝族文化的載體，喚起人們對少數民族文化的關注和喜愛。
　　工藝設計：采用非遺剪紙風格的鏤空雕刻工藝，是為了增加尺子的藝術感和立體感。鏤空雕刻能
　　夠使尺子上的圖案從平面變得立體生動，光影透過鏤空部分產生獨特的視覺效果，讓圖案仿佛躍然于尺上。這種工藝還能展現出精湛的技藝，體現出對傳統文化的尊重和傳承。每一處鏤空的線條和細節都經過精心設計，使尺子成為一件具有收藏價值的藝術品。
　　31
　　文創手提袋
　　作品簡介：
　　本設計以“阿妹戚托小鎮三寶塔”地域文化為核心，借傳統剪紙藝術展現晴隆特色。將晴隆標志性建筑融入剪紙，打造兼具實用與文化傳播功能的文創袋，助力地域文化推廣與傳承。
　　32
　　阿妹戚托小鎮冰箱貼
　　作品簡介：
　　一個屬于阿妹戚托小鎮的冰箱貼，跳篝火晚會時，大家拉著手圍成一個圓圍繞著火跳舞，所以采用了圓的形式，圓形在不同文化中具有多重意義，在這里則象征著和諧、團結和凝聚力，火燃起對彝族人民對熱情，象征著光明和希望，邊框融入民族圖案，豐富視覺層次。作為文創，他是小鎮文化的微縮名片，便于游客留存紀念，日常裝飾冰箱和收藏中，傳遞阿妹寄托民俗內涵，促進地域文化交流與傳承。
　　33
　　晴隆二十四道拐冰箱貼
　　作品簡介：
　　晴隆文創產品—冰箱貼，中間是晴隆標志性建筑阿妹戚托小鎮三寶塔圖案，背景是一個祥云圖案，象征著吉祥、幸福和美好愿望，祥云圖案也可看成二十四道拐，背景綠色代表著草木，象征著希望，旺盛的生命力，冰箱貼是生活用品，主要是用來裝飾冰箱的，還有旅行紀念意義，打造兼具紀念性、藝術性的文創產品，傳遞晴隆獨特歷史韻味與人文魅力。
　　34
　　貴州·晴隆第十五屆彝族火把節文創冰箱貼
　　作品簡介：
　　以晴隆地域文化為脈絡，將自然景觀、人文符號與民俗元素深度融合。用層疊山巒勾勒晴隆地貌，蜿蜒白線還原二十四道拐的險峻曲線，留存歷史交通印記；以精致造型呈現三寶塔，承載阿妹戚托文化厚重底蘊。
　　融入阿妹戚托舞蹈人物與篝火，傳遞民族歌舞的熱烈活力；借四球茶茶籽化石輪廓與綠茶葉片，呼應晴隆茶產業傳承。色彩上，以青綠山水為底，搭配民族服飾、篝火的明艷色調，用金屬質感勾勒邊界，在方寸間構建晴隆“自然+人文+民俗+產業”的文化拼圖，讓冰箱貼成為可觸摸的晴隆文化容器，留住地域獨特記憶。
　　35
　　掛包扣（指甲刀+鑰匙扣）
　　作品簡介：
　　產品為：指甲刀+鑰匙扣，產品圖案外圈為“晴隆臍橙”，內里從左至右，上至下分別為“安南古城”“阿妹戚托小鎮三寶塔”“二十四道拐”“彝族舉火把姑娘”，鑰匙扣上將晴隆景點“二十四道拐”“阿妹戚托小鎮”
　　36
　　系列作品十二生肖(小掛件)
　　作品簡介：
　　十二生肖是中國民俗文化中的重要組成部分，每個生肖都有其獨特的象征意義和文化背景。十二生肖包括：豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗這些生肖的象征意義不僅反映了中國文化的深厚底蘊，也激勵著人們在生活中追求更高的品質和境界，在當今社會，十二生肖更多被視為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
　　37
　　作品簡介：
　　材料：布依族藍靛染布+真絲線
　　作品介紹：竹子（布依族圖騰）竹子象征著生命的韌性、精神的高潔和生活的智慧，代表著長壽與幸福。其堅韌不拔的精神和謙虛的品質使其成為多種文化中的積極象征。牡丹（中國國花百花之王）其鮮艷的色彩和繁復的花瓣形態，讓人無法忽視其富貴之氣。形象“?！弊郑ㄒ晃粙寢屪谔锕∩辖o小孩喂奶）福字不僅是一個簡單的漢字，它承載著深厚的文化內涵和對美好生活的向往。福字具有豐富的寓意和象征意義，代表幸福、吉祥和好運。這圖畫的意義是祖國繁榮昌盛，山河無恙。有幸生于華夏的善良純樸布依族婦，悠哉自由地坐在田埂上母乳，滿眼溺愛著對自己子女的祝福！
　　38
　　作品簡介：
　　“葫蘆”諧音“福祿”，寓意葫蘆象征著很多美好的意義及向往，比如：福氣、財運等……
　　葫蘆，是自然生長的神奇果實，也是自然界的靈秀之物，以獨特的形態承載著古樸與祥瑞，仿佛是大自然心雕細琢的藝術品蘊含著豐富的寓意和象征。
　　葫蘆在依山傍水的布依族山寨的吊腳樓屋檐下懸掛著，宛如古樸的風鈴輕輕搖曳步舞，像在訴說生命的堅韌與和諧之美，同時也裝點了歲月的靜好，更承載著人們對美好生活無限向往與期盼及來年豐收的喜悅；它那圓潤飽滿的身軀，寓意著和諧美滿，既象征著生活的富足，又寄托了人們對平安吉祥的無限向往；葫蘆藤生生不息互相纏繞，不僅展現了生命的頑強與活力，還寓意著親情與友情的團結友愛緊密相連，綿延不絕；在歲月的長河中，葫蘆以其獨特的魅力成了詩人筆下贊頌的對象、畫家心中靈感的源泉、更是無數人心目中吉祥與美好的象征……
　　39
　　作品簡介：
　　刺梨花是布依民族之花，刺梨花精神也是布依人民的精神。從生長的環境來說，刺梨花能在貧瘠的巖石山上，綻放出自己最美的花瓣，結出味美營養的果實，這就是刺梨的精神。我們布依民族也是如此，在任何艱難險阻的危境中也能頑強的生存著，毫不畏懼艱難的環境。刺梨花，布依人民心中最美麗的花，她沒有牡丹花的華貴，卻有著堅韌不拔的毅力，在巖石逢中生長，開花結果。刺梨果，布依人民心中最豐盈的果子，她沒有蘋果鮮艷的外觀，卻有著“維C之王”的美譽。布依族，她沒有奢華亮麗的外表，但她卻有著淳樸善良，隨意而安，從不挑剔。就像刺梨花一樣，落地就生根，生根就發芽，發芽就開花，開花就結果。這是我們布依人的本質。布依人更有著“上山是虎，下海是龍”的大中華民族精神。
　　40
　　福上加福(蝴蝶胸針)
　　作品簡介：
　　作品材料：真絲線+三層灰色棉布+訂珠+細鐵絲+家俬皮+扣針
　　技法:平繡+亂平繡+倒針繡+鎖繡+丁繡
　　作品介紹：底色為灰色棉布胸針（已全被絲線覆蓋）蝴蝶在不同文化中具有豐富的象征意義，主要包括福氣、自由、成功、愛情、長壽和健康等。
　　福氣與好運：蝴蝶的“蝴”與“?！敝C音，因此被視為福氣滿滿和好運連連的象征。佩戴蝴蝶首飾，寓意著希望福氣與好運常伴左右。蝴蝶被視為美好事物的化身，象征著轉變與新生。它們的翅膀揮灑著自由與美麗，是愛與希望的信使。
　　41
　　刺繡拎包
　　作品簡介：
　　質材:布依族靛染棉質土布+真絲線+木質手柄
　　針法:平針繡
　　本款拎包采用布依族靛染棉質土布加工而成。包的右上角吊墜一叢粉紅的玉蘭花，象征著布依兒女的堅強爽朗、威武不屈知恩圖報的精神；加之木質手柄的裝飾，彰顯出中國布依族女性的古典韻味。作者經歷所有精彩的背后，都需要一個漫長和難以上量的過程寂寞等待，屢屢絲線一拉一伸中錯落有致，凝聚著繡娘們專注的眼神，詮釋出抽象且栩栩如生的圖案……
　　42
　　蓮花(小掛件)
　　作品簡介：
　　作品材料：真絲線
　　技法:平針繡+亂平繡
　　作品介紹：底色為浪漫紫緞面布,蓮花具有豐富的寓意和象征意義，主要包括純潔和圣潔、清廉、吉祥和美好、愛情、友誼等。這些寓意和象征在不同文化中可能有所不同，但總體來說，蓮花是一種備受尊重和喜愛的花卉，代表著高尚的品質和美好的愿望。
　　43
　　金蛇葫蘆
　　作品簡介：
　　葫蘆是一種常見的植物，也是一種中草藥材。它們藤葉被世人用為驅邪、避災作用等，通常也視為吉祥符號，代表著平安、如意和幸福等；蛇是一種神秘的動物，據說它的象征意義即復雜，它們有時候被為災禍的象征，有時被為神秘、長壽的象征。綜合起來看，葫蘆和蛇的寓意可以被理解為驅邪、除災禍、帶來吉祥、智慧和長壽的意義，傳達出“福祿雙全”的美好愿望！
　　44
　　彝族火把節篝火氛圍燈
　　作品簡介：
　　設計以火把節文化為靈感，采用半透明截圓錐體造型，下大上小形似火堆，表面下部飾有彝族經典紋樣，如日紋、火紋等。內部設置卡通篝火發光裝置，通過多色LED燈模擬跳動火焰，暖黃主色調搭配橙紅、橘色，營造熱烈氛圍。走馬燈款內部還有身著彝族服飾的卡通人偶圍繞篝火旋轉?？捎米骷揖友b飾、節日禮品，也適用于商業場所，是文化與實用兼具的創意產品。
　　45
　　茶席
　　作品簡介：
　　【設計說明】作品以茶席的形式傳承和弘揚晴隆歷史文化，視覺沖擊力強。作品運用蠟畫、刺繡技術，巧妙的融入“茶籽化石”、“二十四道拐”等元素，構成一張茶席。
　　【設計理念】
　　第一、堅定晴隆文化自信。早在100萬年前，晴隆就是野生茶樹的生長之地，是世界茶樹起源地和世界茶文化發祥地。1980年，世界唯一的茶籽化石在晴隆被發現，佐證了“世界之茶源于中國、中國之茶源于云貴，云貴之茶于晴隆”?！扒缏【G茶”被列為國家地理標志保護產品。
　　第二、賡續晴隆文脈，與時俱進傳承創新。作品以蠟畫、刺繡為載體，融入晴隆24道拐、茶籽化石等具有晴隆歷史文化元素。突出“傳承、煥新、共生”主題。
　　【材質說明】選用棉布等適合蠟染和刺繡的材料，保證圖案的呈現效果和作品的質感，給人留下美好的記憶。
　　46
　　刺繡手拿包
　　作品簡介：
　　設計理念說明:
　　1.融合傳統與現代將布依族刺繡技藝與現代手包設計相結合，既保留了民族文化特色，又滿足了現代時尚的需求。將傳統絲線改破刺繡在時尚包面上，使手拿包兼具時尚與美感。
　　2.傳承民族文化：以布依族刺繡為核心元素，通過手包這一載體傳承和弘揚民族文化。刺繡紋樣采用布依族傳統牡丹花圖案、刺繡出抽象化的自然元素，以及圖騰圖案等，寓意吉祥，體現了布依族獨特的審美智慧和文化內涵。
　　3.注重實用功能：在設計手包時充分考慮其實用性，色彩談雅大氣，使其適合現代生活場景。滿足了大眾消費者的日常需求。
　　4.創新工藝與材料：在保留傳統刺繡工藝的基礎上，不斷探索創新，嘗試蘇繡記藝，提升手包的品質和藝術價值。增加了手包的自然質感和環保理念。
　　5.強調文化傳播：手包不僅是一件實用的物品，更是傳播布依族文化的媒介。通過手包的設計和銷售，吸引更多人了解和關注布依族文化，促進民族文化的交流與傳播。
　　47
　　腋下包
　　作品簡介：
　　設計理念說明:布依刺繡挎包是布依族傳統手工藝與實用包具相結合的實物，具有濃郁的民族特色和文化內涵。在使用土布制作，這種土布多以棉麻為原料，通過傳統的紡紗、織布工藝制成。土布質地厚實、耐用，且具有天然的質感和質樸的風格。
　　布依刺繡是挎包的一大亮點。傳承人憑借精湛的技藝，運用豐富多樣的針法，用剪紙繡等，在土布上繡出精美的圖案。圖案不僅具有極高的審美價值，還蘊含著布依族的文化寓意和美好愿景。寓意著吉祥和繁榮。刺繡色彩鮮艷多使用紅、黃、藍、綠等對比強烈的色彩，使整個挎包充滿活力和藝術感染力。
　　挎包的款式較為多樣，包身一般設有多個口袋，方便分類存放物品。包帶通常采用與包身協調長度可調節，以適應不同使用者的需求。
　　刺繡包承載著布依族的歷史、文化和傳統。它不僅是日常生活中的實用物品，更是布依族文化傳承的重要載體，體現了布依族人民的智慧和創造力，同時也成為了展示民族文化魅力的特色手工藝品，受到越來越多追求個性和文化內涵消費者的喜愛。
　　48
　　刺繡掛畫
　　作品簡介：
　　設計理念說明:布依族刺繡歷史悠久，是國家民間非物質文化遺產重要部分。以前只用來做傳統服飾、現在根據人們的需求，我們將它創新為家居掛畫等，它蘊含著布依族對美好生活向往，傳承著民族審美基因。
　　圖案：作品以蝴蝶為核心圖案，在布依族文化里，蝴蝶被視為吉祥、幸福的象征，代表著美麗、自由和愛情。這只蝴蝶造型夸張且富有藝術感，翅膀展開占據畫面主要部分，翅膀上精心繡制花卉紋樣，寓意美好。圍繞蝴蝶主體，周邊點綴其他花卉、藤蔓等圖案，豐富畫面層次與內容，整體營造出靈動且富有生機的氛圍。
　　色彩：運用色彩豐富且對比鮮明。以黑色為底色，凸顯主體圖案；蝴蝶翅膀用了鮮艷的粉、綠、紫等色調，色彩搭配大膽卻和諧，形成強烈視覺沖擊，傳承人刺繡用色大膽、明快的特點。
　　針法：采用多種刺繡針法，像平繡、打籽繡等。平繡使圖案平整細膩，打籽繡則讓圖案有顆粒感和立體感，不同針法結合讓蝴蝶翅膀紋理、花卉形態等細節栩栩如生，體現繡工精湛技藝。
　　該作品是黔西南晴隆縣布依族刺繡代表作品之一，針法細膩，承載著豐富的文化內涵和民族記憶，蝴蝶在布依族文化中象征著美好、吉祥等寓意。它不僅是實用的裝飾品，更是民族文化傳承的重要載體。
　　49
　　蠟畫
　　作品簡介：
　　設計理念說明:傳承民族文化，布依族蠟染歷史悠久，是民族文化傳承的重要載體。將龍的形象融入蠟染掛畫中，是對民族文化的一種傳承和發揚。龍作為中華民族的重要象征，在布依族文化中有著獨特的寓意，通過蠟染這種藝術形式將其呈現，能讓更多人了解和認識布依族文化。布依族蠟染的傳統染色以藍靛液浸染，呈藍白相間的效果，這種藍白配色的蠟染工藝傳承至今，在蠟染龍的掛畫中，同樣運用這種傳統染色方式，使作品具有濃郁的民族特色和歷史文化底蘊。
　　表達美好愿望，龍在中國文化中象征著吉祥、權威、尊貴和繁榮。布依族人民將龍的形象繪制在蠟染掛畫中，寄寓著對美好生活的向往和祝福。比如在春節、婚禮等重要節日或場合，懸掛蠟染龍的掛畫，寓意著新的一年風調雨順、家庭和睦、事業興旺。
　　蠟染龍的圖案對稱而又多變，構圖夸張而又得體，線條流暢而又自然，充滿了濃郁的生活氣息。
　　追求藝術美感，布依族蠟染以其獨特的藝術風格而聞名，點、線、面的配合有致，賓主、大小藍白的疏密得當，自然生成冰紋的虛實變化，使白底藍花或藍底白花看起來更加清秀淡雅、富有韻味。傳承人在蠟染龍掛畫的設計中，充分利用這些藝術特點，通過巧妙的構圖和精湛的技藝，展現出龍的威嚴和靈動之美。
　　鑫昌閣布依蠟染創作表達更加大膽豐富，從單一的染布到服飾、壁畫、掛件等工藝品。蠟染龍掛畫在設計上也會結合現代審美觀念，進行創新和改進，使其既保留傳統蠟染的韻味，又符合當代人的審美需求。
　　50
　　“傳承煥新共生"系列作品
　　作品簡介：
　　設計理念說明:新中式民族風，布依族盤扣是布依族傳統服飾工藝的重要組成部分，承載著豐富的民族文化內涵。旨在傳承和弘揚布依族的傳統文化，讓更多人了解和認識布依族的獨特魅力。通過這種方式，使傳統手工藝在現代時尚中得以延續和發展。
　　色彩對比：黑色皮質肩挎包提供了一個沉穩、經典的底色，而布依族盤扣通常采用鮮艷的絲線手工編織而成，色彩豐富多樣。黑色與盤扣的鮮艷色彩形成鮮明對比，又使整個肩挎包在保持時尚感的同時不失穩重。
　　工藝融合：將傳統的布依族盤扣技藝與現代的皮革制作工藝相結合，是一種傳統與現代的碰撞，皮革的質感和耐用性為肩挎包提供了實用性，而盤扣的手工編織則增添了藝術價值和文化底蘊，使肩挎包成為一件兼具實用與審美價值的藝術品。
　　時尚簡約風：簡約點綴：在簡約時尚的設計理念下，黑色皮質肩挎包保持簡潔的外形設計，僅用布依族盤扣作為唯一的裝飾元素。盤扣的精致細節成為整個肩挎包的亮點，起到畫龍點睛的作用。這種設計方式避免了過多裝飾帶來的繁瑣感，體現了現代都市人對簡約、高效生活方式的追求?，F代審美：在選擇盤扣的樣式和顏色時，注重與現代審美觀念相結合?？梢赃x擇造型簡潔、線條流暢的盤扣款式，并搭配與黑色相協調的色彩，使整個肩挎包既具有民族特色，又符合現代時尚潮流。日常實用：考慮到肩挎包的日常使用需求，設計注重實用性和舒適性。黑色皮革是相對百搭，而盤扣裝飾突出獨特的魅力，使肩挎包成為一件既實用又時尚的配飾。
　　藝術創意風：創意組合：打破傳統的盤扣使用方式，將多個盤扣進行創意組合，形成獨特的圖案或造型。根據設計靈感將盤融合在合適位置，使肩挎包成為一件具有藝術創意的作品。材質混搭：除了盤扣和皮革，這種材質的混搭不僅展現了設計師的創意和想象力，也使肩挎包更加獨特和個性化。
　　情感表達：每個盤扣都可以看作是一個情感的載體，通過選擇不同的盤扣樣式和顏色，可以表達不同的情感和主題。例如，選擇紅色盤扣可以表達熱情、活力；選擇藍色盤扣可以表達寧靜、深沉。肩挎包不僅是一件時尚配飾，更是一種情感的表達和傳遞。
　　51
　　發簪
　　作品簡介：
　　設計理念說明:分心發簪承載著布依族的文化特色和審美感，女性可以將頭發梳成花苞狀，插入發髻起到固定作用，能讓女性更具美麗及威嚴氣質，我們巧妙地融合金、銀、玉、翠、珠、貝等多種材質相組合、扎染、上百年的傳統盤扣、鑲嵌、鏤空、鏨刻等傳統工藝，打造出形態各異、寓意深遠的作品。而香樟木桿制發簪是我們生產中最獨特的一種，香樟木桿對皮膚有排毒作用，造型樸實，優點是經久耐用，不易褪色，安全性較高。
　　創作思路：結合現代審美和布依族服飾文化復興的趨勢進行研發。從傳統典故詩詞、神話傳說、歷史典故中尋找靈感，將其中的意象和情感融入發簪設計。運用現代的設計手法和傳統技藝，使發簪既保留古樸的韻味，又具有時尚感和實用性，適合現代大眾女性搭配。對于木制發簪，突出其天然的質樸感，設計簡約的造型；扎染花卉則強調自然、清新的風格，保留花卉的形態和色彩靚麗。
　　52
　　發圈
　　作品簡介：
　　設計理念說明:這款發圈以扎染工藝打造主體花瓣。扎染是一種傳統染色技法，通過對織物進行結扎、捆綁等處理后染色，呈現出藍白漸變且不規則的自然暈染圖案，每一片花瓣的紋理都獨一無二，充滿藝術感與隨性美。
　　中心部分運用傳統盤扣刺繡工藝，以粉色線條繡出放射狀圖案，在藍色調的襯托下格外醒目。刺繡是用針將絲線刺繡出一定的圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構成花紋的裝飾織物的技法，為發圈增添了精致細節與層次感，使整體造型更具視覺焦點。二者結合，讓發圈既有扎染的古樸自然、色彩變幻之美，又有刺繡的細膩精巧，古典韻味與手工溫度兼具，可作為時尚配飾點綴，獲得現代人們的青睞。
　　53
　　發圈
　　作品簡介：
　　設計理念說明:將扎染這一傳統運用到發圈制作中，讓每一個發圈都擁有獨一無二的圖案和色彩。扎染發圈風格多樣，有蓬松感水墨油畫風格的扎染發圈，它能展現出高級感和時尚通勤風格，適合年輕女士日常搭配，為整體造型增添時尚氣息；還有水墨風發圈，采用高品質天然植物染料，呈現自然優雅的水墨風效果，搭配古風漢服，能打造出別樣韻味，彰顯個性與品味；另外，扎染發圈運用古法手工植物藍染，呈現藍白色搭配，具有中國風特色，樣式有適合兒童的款式，風格獨特又可愛。創作思路：采用不同的綁扎方法，如螺旋綁、折疊綁、皮筋綁等，以創造出獨特的紋理和圖案，靈感來源自然元素，自然界中的花朵、葉子、星空等都是很好的靈感來源。例如可以模仿花朵的形狀和色彩，設計出帶有花卉圖案的扎染發圈；靈感來源流行文化，結合當下流行的卡通人物、影視元素或流行色彩等，使作品更具時代感。靈感來源傳統藝術，從傳統繪畫、圖案中汲取靈感，如中國傳統的水墨畫、民間剪紙圖案等，賦予扎染發圈深厚的文化底蘊。
　　54
　　彝族貴州龍IP設計
　　作品簡介：
　　IP設計主要以貴州龍為原型，保留龍類肢體特征，以圓潤線條弱化“遠古”距離感，塑造憨萌親和力，在服飾和頭飾上融合彝族文化，構建獨特文化符號。
　　在服飾與頭飾上：融入彝族傳統元素，如頭飾的銀飾、刺繡紋樣，服飾色彩提取彝族服飾經典紅、黃、黑、彩條配色。讓色彩碰撞凸顯民族活力，使彝族文化直觀呈現。
　　尾焰：呼應彝族火把節，火焰象征祈福、驅邪的文化內核，連接“遠古龍影”與“當下節慶”。
　　IP設計的主要目的是借可愛形象打破文化傳播壁壘，讓貴州龍古生物文化與彝族民俗文化“活”起來。讓更多人探索地域與民族文化；也能融入文創產品，如玩偶、文具等，日常傳遞文化魅力，成為連接傳統與現代、地域與大眾的文化橋梁，助力民族文化傳承與地域文化推廣。
　　55
　　彝·情韻流長——彝族IP形象設計
　　作品簡介：
　　該IP形象設計是通過對彝族傳統服飾元素的提取與現代化演繹，旨在以生動、可愛的形象展現舞族文化的獨特魅力。既保留了彝族傳統文化中服飾的莊重與精美，又融入了現代審美觀念，使彝族文化能夠以更親和，更易傳播的方式走向大眾。通過這種方式，促進彝族傳統文化的傳承與弘場，增強民族文化自信與認同感。
　　56
　　背帶
　　作品簡介：
　　布依族背帶（又稱“背扇”）作為育嬰的重要載體，其設計理念與文化價值深刻融合了民族信仰、自然崇拜與工藝智慧，是布依族非物質文化的重要代表。紋樣象征：祈福與庇佑背帶的核心紋樣靈感源于盛裝糧食的器具，象征五谷豐登、家族興旺。輔以石榴（多子）、蝴蝶（生命輪回）、蝙蝠（福氣）、蕨草（韌性）等自然元素，通過幾何化構圖傳遞對新生兒?健康、平安、富足的祈愿。紋樣布局遵循對稱與重復原則，體現布依族“和諧統一”的宇宙觀。
　　57
　　三寶塔文創產品長方形印章
　　作品簡介：
　　三寶塔文創產品長方形印章，以國家級非遺“阿妹戚托”舞蹈文化與易地扶貧搬遷精神為內核，通過“阿妹戚托小鎮”景區傳遞了文旅深度融合的理念，將建筑美學、民族符號與現代工藝深度融合，打造兼具實用價值與文化厚度的特色文創作品。
　　58
　　八角花裝飾品
　　作品簡介：
　　以晴隆縣少數民族“四印苗”的服飾為設計靈感，結合自身是四印苗族，我以四印苗其中的紋樣“八角花紋”“戰馬印”等紋樣為主要作品的重點。再結合線的色彩搭配創作出幾張繡片。通過裝裱的方式展現出來。我通過這個方式表達了非遺文化不僅僅可以穿在身上，還可以作為裝飾品以及其他方式傳承下去。
　　59
　　八角花裝飾品
　　作品簡介：
　　作品以晴隆縣少數民族“四印苗”的服飾為設計靈感，結合自身是四印苗族，我以四印苗其中的紋樣“八角花紋”“戰馬印”等紋樣為主要作品的重點。再結合線的色彩搭配創作出幾張繡片。通過裝裱的方式展現出來。我通過這個方式表達了非遺文化不僅僅可以穿在身上，還可以作為裝飾品以及其他方式傳承下去。
　　60
　　女王之印裝飾品
　　作品簡介：
　　以晴隆縣少數民族“四印苗”的服飾為設計靈感，結合自身是四印苗族，我以四印苗其中的紋樣“八角花紋”“戰馬印”等紋樣為主要作品的重點。再結合線的色彩搭配創作出幾張繡片。通過裝裱的方式展現出來。我通過這個方式表達了非遺文化不僅僅可以穿在身上，還可以作為裝飾品以及其他方式傳承下去。
　　61
　　牛王飲川
　　作品簡介：
　　作品《牛王飲川》的設計靈感來源于晴隆彝族的斗牛節，以牛的元素作為設計靈感，進行抽象化設計。
　　故我采用牛頭作為設計元素，結合茶具，進行重新解構出核心元素，巧妙的運用牛角、牛耳、牛尾和牛腳等造型的特點，設計出這款茶具。結合晴隆彝族的服飾顏色的特點，整體采用黑陶作為茶具本身的元素，并點綴多彩鮮艷的繩子進行裝飾，元素上的統一，使得茶具更具有晴隆彝族的特點。
　　62
　　刺梨花開
　　作品簡介：
　　以刺梨花為主題，花朵與枝葉的布局疏密得當，展現出自然和諧之美。作品采用了細膩的刺繡針法，通過平繡、亂針繡等多種技法，生動地表現了刺梨花的嬌艷、花瓣的層次感以及枝葉的繁茂。色彩搭配鮮明，粉色的花朵與綠色的葉子相互映襯，既突出了刺梨花的柔美，又體現了色彩的和諧統一。在傳統刺繡的基礎上，巧妙地運用了不同材質的繡線，使花朵部分在光線的照射下呈現出微微的光澤，增添了作品的立體感和藝術感?！洞汤婊ㄩ_》寓意著生命的蓬勃與美好，通過刺繡藝術展現出刺梨花在自然中的綻放之美，傳遞出對自然的熱愛與贊美。
　　63
　　作品簡介：
　　將桂花枝與兩只小兔子巧妙組合。桂花枝自然彎曲，兔子形態可愛，動靜結合，營造出寧靜而美好的氛圍。
　　64
　　牡丹花
　　作品簡介：
　　以一朵盛開的牡丹花為核心，花瓣層層展開，周圍點綴著綠葉，布局簡單展現出牡丹花的雍容華貴。平針繡等繡法表現了牡丹花瓣的柔美、層次感以及葉片的紋理。
　　65
　　布依族手繡包
　　作品簡介：
　　無
　　66
　　山茶花
　　作品簡介：
　　以山茶花為核心元素，用平繡、回針繡等技法將花朵，葉片和果實繡得錯落有致，展現了山茶花的自然之美。
　　67
　　布依族刺繡鞋
　　作品簡介：
　　無
　　68
　　“傳承煥新共生"系列作品
　　作品簡介：
　　無
　　69
　　布依族手繡圍腰
　　作品簡介：
　　無
　　70
　　布依族手織布
　　作品簡介：
　　無
　　71
　　布依族馬面裙
　　作品簡介：
　　該作品的特點在于將布依族元素與我們的國風馬面裙相結合，碰撞出新的布依族服飾的時尚，制作工藝依照版型裁剪出兩片矩形裙片，根據腰圍和設計要求，裁剪出合適寬度和長度的裙腰布料，裁剪出用于裝飾的刺繡圖案、織帶、花預留好褶量，人工定位暫時固定裁片后，按縫份縫制并熨燙，使褶量均勻。布依族元素和國風馬面裙的碰撞自然能碰撞出新的火花——布依族元素馬面裙，復古藍的顏色在傳統的布依藍脫穎而出，復古又時尚，美觀又不失風雅，充分的迎合了市場的需要。
　　72
　　繡影蝶翩
　　作品簡介：
　　土布的質樸質感與刺繡的精致華麗相結合，搭配拖尾大擺裙的設計，形成了獨特的審美風格，既具有傳統民族服飾的韻味，又不失現代時尚感，能在眾多禮服中脫穎而出。裙擺部分可能會由多塊土布拼接而成，拼接處的縫合工藝要求精細，既要保證牢固性，又要使縫線盡量隱藏，不影響整體美觀。在縫合過程中，還會加入一些褶皺或花邊裝飾，增加裙擺的層次感和立體感裝飾細節，拖尾部分有大蝴蝶的裝飾，拖尾大擺裙的裁剪需要精確計算尺寸，以確保裙擺的弧度和長度符合設計要求。垂掛在拖尾邊緣，行走時隨風飄動，增添了禮服的靈動性；珠片則以手工縫制的方式點綴在裙擺上，在燈光下閃爍著光芒，提升了禮服的華麗感。拖尾大擺裙的裁剪需要精確計算尺寸，以確保裙擺的弧度和長度符合設計要求。通常采用梯形或圓形的裁剪方式，使裙擺能夠自然下垂，形成優美的線條。
　　73
　　梵花小公主
　　作品簡介：
　　披肩的剪裁通常根據女童的身材和比例進行精心設計，一般呈半圓形或方形，邊緣可能會采用波浪形或鋸齒形等裝飾性線條，增加披肩的靈動性和美感。拖尾大擺裙設計：拖尾大擺裙的裁剪需要精確計算尺寸，以確保裙擺的弧度和長度符合設計要求。通常采用梯形或圓形的裁剪方式，使裙擺能夠自然下垂，形成優美的線條。在縫合過程中，還會加入一些褶皺或花邊裝飾，增加裙擺的層次感和立體感裝飾細節，拖尾部分有大蝴蝶的裝飾，拖尾大擺裙的裁剪需要精確計算尺寸，以確保裙擺的弧度和長度符合設計要求。垂掛在拖尾邊緣，行走時隨風飄動，增添了禮服的靈動性；珠片則以手工縫制的方式點綴在裙擺上，在燈光下閃爍著光芒，提升了禮服的華麗感。
　　74
　　梵花似錦
　　作品簡介：
　　該服飾由布依族大衣外套、刺繡抹胸、刺繡半身裙三件套組合而成，抹胸作為上衣款式，通常凸顯女性的身體曲線，展現女性的柔美和魅力，反映了布依族對女性美的獨特認知。而魚尾裙的設計，既體現了女性的優雅氣質，又在一定程度上遵循了布依族傳統服飾中對女性端莊、賢淑形象的塑造要求。大衣外套則起到了保暖和修飾整體造型的作用，使整個套裝更加莊重、得體，適合各種正式場合，這也體現了布依族文化中對不同性別在服飾穿著上的規范和審美標準。
　　75
　　扎染青霄
　　作品簡介：
　　該作品根據布依族的傳統服飾特點和現代審美，設計出脫尾禮服的樣式，融入布依族的特色元素——扎染圖案，剪裁時要注意留出縫份和裙擺拖尾的長度，同時要考慮到面料的紋理和圖案走向，以保證禮服的整體效果。禮服設計中有扎染元素，所以我們要先進行扎染工藝。在布料上扎捆出預定的圖案，然后放入染缸中染色，形成藍白相間的蠟染圖案。既要保持布依族扎染的傳統特色，又要滿足現代消費者的時尚需求和審美標準，在設計創新上存在一定難度，需要設計師深入了解民族文化和現代時尚趨勢，找到兩者的平衡點。
　　76
　　吉祥如意吊墜+鑰匙扣
　　作品簡介：
　　核心創意:以彝族傳統三色文化（黑/紅/黃）為視覺載體，結合抗戰公路"二十四道拐"的歷史符號，打造兼具民族美學價值與愛國主義教育功能的佩戴藝術品。
　　77
　　彝韻
　　作品簡介：
　　此作品圖案中心選取身著彝族傳統服飾的舞者形象，她們演繹的是《阿妹戚托》舞蹈，是彝族文化的靈動名片，將其融入設計，是對民族藝術瑰寶的傳承與彰顯。舞者身后的特色建筑，是三寶街道彝族聚居地生活場景的縮影，體現民族建筑美學與居住文化。
　　項鏈外沿的火焰元素，靈感源自彝族盛大的火把節?；鸢压澇休d著彝族的信仰、情感與團結精神，火焰不僅增添視覺沖擊力，更寓意彝族文化如火焰般熾熱、生生不息。整體通過精巧設計，將彝族多元文化凝于項鏈，讓佩戴者在裝點自身的同時，也能感受彝族文化的深厚底蘊與獨特風情。
　　78
　　彝繡二十四道拐華章
　　作品簡介：
　　設計理念：
　　此作品以獨特設計融合晴隆多元文化元素：
　　畫面主體：瓷盤上的山水圖案，以青花技法繪制。連綿山巒既抽象呈現晴隆縣二十道拐的曲折山勢，體現其在抗戰歷史中承載的堅韌精神；又似彝族聚居地的起伏山川，寓意彝族文化扎根于這片土地。蜿蜒的留白線條代表河流，象征文化如潺潺流水，綿延不絕。
　　文化融合：點綴其間的樹木形態，借鑒三寶街道彝族刺繡的圖案造型與線條神韻，將刺繡藝術的精巧細膩融入瓷盤繪畫，展現彝族傳統手工藝之美。同時，彝族刺繡色彩豐富，此青花圖案以藍白為主色調，恰似彝族服飾中經典的藍、白配色，體現彝族質樸又深沉的審美。
　　79
　　激情晴隆彝族火把節書簽
　　作品簡介：
　　本設計以彝族火把節為主題。圍繞晴隆縣彝族、布依族、苗族民族文化頭飾形狀、服飾等圖案為設計元素，結合火玉紋、火鐮紋、太陽紋、菜籽紋及彝族傳統圖案,根據文創產品、旅游商品的屬性和不同游客的需求特點，創作能夠體現晴隆地域特色的原創作品.充分展示了人們追求共同平等、天人合一的人文精神，這也成為彝族火把節文化的核心內涵。
　　工藝:金屬雕琢工藝在我國擁有擁有悠久的歷史。本系列中，以超薄金屬精密壓制成板，選擇密度、強度合適，適用于雕刻的金屬材質，通過冷、熱處理，壓制成毫米厚度金屬板的工藝來呈現作品的姿態，基材平整、均勻、光滑，不開裂，不起皺。易于雕刻著色。
　　80
　　八音星球—擬人化文創設計
　　作品簡介：
　　本次文創設計以布依族傳統八音坐唱樂器為原型,設計通過人物造型展現樂器的音色特點與文化內涵，更是結合布依族能歜善舞的特點，實現傳統藝術的現代表達。月琴擬人:以少女形象呈現，頭戴布依族銀月冠，身著改良版對襟衣。整體造型紋樣融合月亮的形象，表現其清亮悠揚的音色特點。牛角胡擬人:設計為沉穩的少年，頭戴牛角形冠飾服飾采用布依靛染紋樣與敦煌藻井圖案結合。拉奏時飄帶會隨音波飄動，表現其渾厚低沉的音色特色葫蘆琴擬人:塑造為活潑少女形象，頭帶設計成葫蘆紋樣，腰間衣服點綴葫蘆與樹葉，演奏時周身飄帶飄逸，呼應其圓潤通透的音色。刺鼓擬人:呈現為胖胖的造型，身著蓮花與刺梨結合的紋樣服裝。鼓面紋樣融入蓮花邊，擊鼓時會迸發金色光點，表現其鏗鏘有力的節奏特點。蕭擬人:設計成風度翩翩形象，頭巾采用布依竹編工藝，衣袍紋樣融合山水與竹葉的造型。吹奏時仿佛有風吹來，突顯其空靈婉轉的音質。打擊樂三人組:包包鑼擬為英姿颯爽的女生，銅镲與小馬鑼設計為孩童形象。三者服飾均采用布依拼布工藝與敦煌色系，動作設計突出節奏感。包包鑼角色紋樣以圓形為主，銅镲少女活潑開朗，小馬鑼小男孩頭帶小馬發卡
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　　陶藝釉下彩《24道拐》手繪磁盤畫
　　作品簡介：
　　二十四道拐，公路建筑史上的奇跡。陶藝前年歷史，承載中國文化發展，前年火把不熄，文化源遠流長
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　　鼓韻梳情
　　作品簡介：
　　上面的圓是布依族標志性的銅鼓，牛角和月牙梳是苗族的標志，月牙梳上中間的圖案是彝族的阿妹戚托舞蹈，幾種民族文化融合象征民族團結。牛角上的兩根曲線，左邊12個拐彎，右邊12個拐彎，總的24個拐彎，象征著晴隆的24道拐，是晴隆的抗戰文化。阿妹奇托舞蹈，用黑色做底色，位置放在正中間突出晴隆文化重點。此作品整體象征民族團結，歷史文化深厚，突出地域文化特點和歷史文明。
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　　金色戰線
　　作品簡介：
　　相框里面有少數民族的花紋，象征晴隆是個多民族的縣城。相框里金色的彎路是晴隆最突出的抗戰文化歷史，片突出重點和主題，所以選用金色亮?？梢杂脕碜鍪覂葦[臺裝飾、紀念品和傳遞文化的作用。
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　　“彝族姑娘與火把”
　　創意鑰匙扣
　　作品簡介：
　　“彝族姑娘與火把”創意鑰匙扣，以晴隆縣彝族文化為靈感來源。設計將彝族姑娘的傳統服飾元素與火把形象巧妙融合，生動展現彝族文化特色。服飾色彩鮮艷，圖案精美，還原彝族服飾獨特魅力；火把元素象征著彝族火把節這一重要傳統節日，傳遞出熱情與希望。搭配“晴隆”字樣，增強地域標識。
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　　蓮韻織夢-布依織布蠟染桌旗
　　作品簡介：
　　以“蓮韻承古，織夢傳今”為核心。將蠟畫工藝精心繪制的蓮花，與布依族手工土布巧妙拼接，不僅是工藝的融合，更是文化的對話。布依族手工織布的質樸紋理，訴說著民族千年的紡織智慧；蠟畫蓮花的細膩筆觸，展現傳統繪畫工藝與藍靛染色工藝的魅力，既通過現代家居用品的形式延續布依族手工織布與蠟畫技藝的生命力，也以視覺化的方式讓使用者感受傳統文化的熏陶，實現“把文化融入生活”的理念，在實用功能之上，喚起人們對傳統工藝的珍視與文化認同，讓古老的民族藝術在當代空間中訴
　　說新的故事。
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　　四球古茶籽化石
　　作品簡介：

以我國的傳統藝術形式篆刻為創作手法，將晴隆的“四球古茶籽化石”鐫刻在石頭上，材料采用的是浙江紅石料。此作品體現了晴隆獨有的“茶籽化石”，到晴隆旅游的游客可以購買回去放置辦公桌上，也可以懸掛在墻上，不但具有很強的裝飾性，同時也很好的宣傳了晴隆的茶文化。將鐫刻好的茶籽化石和簡介拓在紙上，配上畫框，具有很強的裝飾效果。

作品展示詳見（復制以下鏈接進瀏覽器查看）：

https://mp.weixin.qq.com/s/EIyhRlRHyItms-BwN4GFLw