5月26日，第二屆“三重階：中國當代手工藝學(xué)術(shù)提名展”在中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館開(kāi)幕。展覽延續和發(fā)展了2019年首屆提名展的思路，以“三重階”為名，對于手工藝發(fā)展的狀態(tài)進(jìn)行了線(xiàn)索梳理?！叭仉A”取自《古詩(shī)十九首》，“三”并非特指三條道路，而是寓意了當代手工藝發(fā)展逐漸產(chǎn)生多種方向和可能性的現實(shí)。

本屆展覽在國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目“中國傳統工藝的當代價(jià)值研究”課題組、浙江省民間文藝家協(xié)會(huì )、中國美術(shù)學(xué)院中國文化設計研究所支持下，由高世名、韓緒總策劃，杭間是展覽項目的發(fā)起人，也是總策展，吳光榮、金曉依、王克震策劃了“遺所思：科技時(shí)代的功能實(shí)現與技術(shù)轉向”“忽如寄：裝飾藝術(shù)還是‘純藝術(shù)’的工藝”“道無(wú)因：手工藝的當代重構”三個(gè)板塊，分別從功能、藝術(shù)性和當代性三個(gè)角度梳理展品。其中，功能的價(jià)值判斷修正了第一屆展覽中“傳統的精致與典雅”的思路，考慮到審美的不確定性，對于典雅的認識難以形成共識，所以從“功能”和“有用”來(lái)重新尋找“作品”的價(jià)值。

首屆展覽中，在全國范圍內挑選了大量符合策展思路的作品來(lái)實(shí)證，本次展覽則從選擇“人”（藝術(shù)家）開(kāi)始，以追尋人在技藝和材料上的精神世界為核心。所有的作品最終形態(tài)（手）最初的原點(diǎn)都來(lái)自于思想（心）。展覽三個(gè)板塊共挑選了32位藝術(shù)家，以他們個(gè)人的思考來(lái)展開(kāi)個(gè)體敘事。展覽展示模塊除了作品之外，還有策展人的提名詞，藝術(shù)家訪(fǎng)談、手藝語(yǔ)錄等內容，以助于觀(guān)眾更深入地了解手工藝術(shù)家們的創(chuàng )作思想。

展覽涉及到多種工藝門(mén)類(lèi)，既有傳統的竹編、石雕、緙絲、木雕、刺繡等工藝，也有高校中主要的手工藝專(zhuān)業(yè)如陶瓷、漆藝、玻璃、金屬工藝等，還有藏地風(fēng)格的手工藏毯編織、唐卡、佛教雕版藝術(shù)，策展人提名的既有工藝美術(shù)大師，也有90后年輕藝術(shù)家，不分身份，不分高校、民間，以藝術(shù)家的創(chuàng )作思路和狀態(tài)、展覽觀(guān)念的契合度為考量，綜合展示了手工藝發(fā)展的豐富現狀。

此次展覽是疫情之下的一個(gè)全國性的手工藝展，涉及北京、廣東、福建、江蘇、上海、西藏等多個(gè)省份，疫情全國蔓延，給展覽籌備尤其是展品的運輸工作帶來(lái)了極大困難，策展團隊克服阻力，完成了本次展覽。

同樣因為疫情管理的政策，本次展覽僅對校內開(kāi)放，展覽的線(xiàn)上展廳正在制作，我們將第一時(shí)間開(kāi)放給觀(guān)眾。

三重階之無(wú)界

——第二屆“三重階——中國當代手工藝學(xué)術(shù)提名展”

前  言

杭  間

這一屆的“三重階”與第一屆有承接也有發(fā)展。

“承接”是我們對中國當代手工藝術(shù)發(fā)展的總體判斷，三重之“三”，是典型的中國傳統式的“多”，并非一定是三條道路，另外，除了多，其實(shí)還包含著(zhù)一種預言式的情緒——對由于科技快速發(fā)展手工藝術(shù)總有一天將會(huì )徹底“變化”的憂(yōu)愁，“西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲。誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻！清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊”，說(shuō)的正是這種知音難覓的隱曲。

第一屆中的“遺所思”原想展示古典之最美，因此多從久已成名的“國大師”中尋找參展作品，但意外的是，我們從“大師”手中挑選到“大師”本人并不認為的“最好的作品”，這應了傳統之“遺”（留）帶來(lái)的“所思”：由于年長(cháng)月久，經(jīng)典的實(shí)際之美，猶如六經(jīng)注我，真相的迷失已經(jīng)經(jīng)年。怎么辦？展覽不是大學(xué)，它總要以作品說(shuō)話(huà)，而重新尋找“作品”的價(jià)值，就成為第二屆的切入點(diǎn)：我們從“功能”和“有用”開(kāi)始，用來(lái)撇清“買(mǎi)櫝還珠”式悖論。

“忽如寄”中的手工藝藝術(shù)化沒(méi)有變，作為趣味或風(fēng)格式的精神趨勢，這些年反而加強了。這也是我們在第一屆中推崇的當代手工藝的“正道”，但詭異的是，手工藝的“純藝術(shù)化”仍然不是“純藝術(shù)”，它在世俗的眼中不斷被商業(yè)所腐蝕，它的精神終究受到技藝和材料的局限，它被把玩，但是沒(méi)有到達更高思想的深處，因此，它仍然在裝飾藝術(shù)的范疇中。

只有“道無(wú)因”蓬勃發(fā)展，無(wú)數年輕的手工藝術(shù)家，甚至是許多當代藝術(shù)家，對技術(shù)和材料的觀(guān)念表達躍躍欲試，因此出現了許多全新的作品和人物。也許這已經(jīng)不是我們試圖界定的“手工藝術(shù)”了，不過(guò)這沒(méi)有關(guān)系，在旅行者一號即將飛出太陽(yáng)系的年代，抱定幾千年由傳統社會(huì )的技術(shù)形態(tài)所造就的手工藝不變，是不現實(shí)的。

“一彈再三嘆，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但傷知音希。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛?！薄豆旁?shī)十九首》反映的雖然是農耕時(shí)代的事實(shí)，但其情感卻具有永恒的超越性——這是人對時(shí)空流變的堅實(shí)贊歌。于是，第二屆“三重階”我們也從選擇“人”（藝術(shù)家）重新開(kāi)始，我們不是選擇適合意圖的作品，而是追尋人在技藝和材料上的精神世界。

我們寄希望于第三屆的“奮翅起高飛”。

                            2022年5月9日

參展工藝家名單

（按姓氏拼音排序）

第一展區：

遺所思：

科技時(shí)代的功能實(shí)現與技術(shù)轉向

陳明偉（骨木鑲嵌）《骨木鑲嵌茶桶》

 崔凱杰（竹編）《竹架》

方成哲（陶瓷）《越窯蓮瓣紋大罐》

葛志文（石雕）《大象無(wú)形寫(xiě)意硯系列》

蘇八三（工具）手作金工工具系列

吳騰飛（家具）《上汐雅器系列家居設計》

吳作光（家具）《彌·茶空間家具設計》

澤培（雕版）《大藏經(jīng)雕版》

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忽如寄：

裝飾藝術(shù)還是“純藝術(shù)”的工藝

范煒焱（緙絲）新緙家具系列

馮曉娜（漆藝）《棲憩》

嘎瑪旦增、格桑（唐卡）《消防唐卡》

高俊杰（玻璃）《竹石圖》

蘇獻忠（陶藝）《等花開(kāi)》

唐明修（漆器）《水盂》

王沁 （玻璃）《卵式香盤(pán) 》

汪旺（金屬工藝）《器NO.9》

王向榮（石雕）《幾何空間學(xué)》系列

吳光榮（稿本）《吳山樵舍紀事》手藝日記

吳昊（陶藝）《現任閑人——叁仕醉》

趙瑾雅（玻璃）《Non-existent Existence 2021_1》

鄭劍夫（木雕）《一百零八將》

周桂新（竹雕）《江南農家系列》

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|第三展區|

道無(wú)因：手工藝的當代重構

 陳文才 （漆藝）《空相》

梁雪芳 宋振（刺繡）《去留無(wú)意 》

林芳璐 （扎染）《LIGHT AND HAMMER NO.1》

陸斌（陶瓷）《97式花器》

邵譯農、慕辰（漆木工藝）《木本心一No.4》

孫文佳（漆藝）《衍02》

王克震（金屬工藝）《管器》

王雷（紙藝編織） 《今憶棗園》

YDMD （金屬工藝）《勿忘我-咖啡杯》

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展覽信息

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