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緣起

說(shuō)起歐陽(yáng)修，這個(gè)名字可謂是無(wú)人不知，他自號醉翁，是唐宋八大家之一，但說(shuō)起《大明水記》恐怕就鮮有人知了。

歐陽(yáng)修號醉翁，除了愛(ài)酒也愛(ài)茶，還與范仲淹、蔡襄、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅等眾多文化大家一樣都是品茶高手。

他為我們留下了多首詠茶詩(shī)；為蔡襄《茶錄》寫(xiě)了后序；在《歸田錄》里也有數則談到茶事；繼唐代陸羽的《茶經(jīng)》和張又新的《煎茶水記》后，歐陽(yáng)修寫(xiě)下了論茶水的專(zhuān)文《大明水記》，對泡茶用水進(jìn)行系統論述，對茶研究具有重要的參考價(jià)值。

▲歐陽(yáng)修《大明水記》

精通茶道的歐陽(yáng)修與梅堯臣私交甚好，經(jīng)常在一起品茗賦詩(shī)，交流嘗茶心得。梅堯臣在回應歐陽(yáng)修的詩(shī)中稱(chēng)贊醉翁對茶品的鑒賞力：“歐陽(yáng)翰林最識別，品第高下無(wú)欹斜?！?/span>

回顧一生，歐陽(yáng)修晚年寫(xiě)下“吾年向老世味薄，所好未衰惟飲茶”的詩(shī)句，他在感嘆宦海沉浮、人生坎坷的同時(shí)，也表露了自己一生愛(ài)茶的嗜好。

歐陽(yáng)修有一雙發(fā)現好茶的眼睛，提出了“品茶五美”。

“泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦嘉?！?/span>

甘甜的泉水、潔凈的茶器、好的天氣、有緣分的嘉客，配上好茶，方為一樁美事。

水為茶之母，器為茶之父，好水、好器才有好茶，有了高品質(zhì)高性?xún)r(jià)比的紫砂壺，也要配上好茶才能發(fā)揮他的價(jià)值。

六一堂之名正是源于族祖歐陽(yáng)修六一居士的字號，我們做紫砂以來(lái)就本著(zhù)誠信為先的理念，如今六一堂也正在被越來(lái)越多的人所知曉。

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征集背景

唐代茶圣陸羽認為，宜興所產(chǎn)的陽(yáng)羨茶“芳香冠世，推為上品”。

茶仙盧仝一句：“天子未嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花?！备岅?yáng)羨茶名重千載，譽(yù)滿(mǎn)天下。

紫砂壺的光芒太過(guò)耀眼，很多人知道宜興盛產(chǎn)紫砂，但不知曾為貢品的宜興茶，宜興人自古就好飲茶，每年最精品的茶宜興人自己就“內部消化”了。

▲每年收茶

因此在每年清明前去宜興的茶山收茶，不少壺友看到我們自家做的茶，總會(huì )要我們多做點(diǎn)也想嘗嘗鮮；包括自己愛(ài)喝的白茶、普洱茶也有涉及，會(huì )安排團隊小伙伴前往福鼎、武夷山云南等茶產(chǎn)地細細考察。

親力親為的目的只有一個(gè)，那就是保證茶的品質(zhì)與衛生，并期望用我們的專(zhuān)業(yè)知識為茶客們挑選好茶，為你手里的紫砂壺找到它們的靈魂。

作為一個(gè)數十年的紫砂壺從業(yè)者，可以毫不夸張地說(shuō)，我們懂壺，也懂給壺匹配最合適的茶。今年新開(kāi)這家小店，取名“山間四時(shí)堂”，專(zhuān)門(mén)收集了一些自己把關(guān)的好茶，自己喝的同時(shí)，也想把好茶分享給壺友們。

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為什么叫山間四時(shí)堂

歐陽(yáng)修曾在《醉翁亭記》中寫(xiě)：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！?/span>

四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮矣。四時(shí)之茶也不同，有它們各自的滋味和使命。一杯時(shí)令好茶，可讓身體跟上自然的變化，達到茶飲養身的效果。

歐陽(yáng)修為人正直，講究氣節和風(fēng)骨，正因如此文人都以他為榜樣，古代有景賢報德心理，在先賢生前仕宦之地建堂紀念。

四庫全書(shū)中有明代進(jìn)士尹臺《山間四時(shí)堂記》記載，醉翁亭旁曾建有山間四時(shí)堂，毀于明末戰亂后未重建，這里曾是古代文人墨客經(jīng)常聚會(huì )之地，他們在這品茶會(huì )友，斗酒吟詩(shī)。

『山間四時(shí)堂』

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征集時(shí)間

3月18日至3月25日

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*名稱(chēng)一經(jīng)采用，所有權及著(zhù)作權歸山間四時(shí)堂所有。

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