關(guān)于畢業(yè)的主題，在國美畢業(yè)展之后仍在繼續。在反復成像的投影中，將畢業(yè)紛繁復雜的色彩投影于世界幻相。在此，我們又一次回到柏拉圖的洞穴之內。
　　由大屋頂和中國美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳播學(xué)院為主辦單位，中國美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳播學(xué)院和中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng )新設計學(xué)院·社會(huì )與策略研究所承辦，6.22-7.10（6.26-6.29閉展4日），“2024大屋頂畢業(yè)季作品選展”在大屋頂開(kāi)幕。
　　對世界的凝視長(cháng)期以來(lái)被忽略了，因為它始終有一部分位于我們視域的盲點(diǎn)。斯坦利·卡維爾提醒我們“透視法不再能夠代表我與世界間的距離，它以我為坐標確立世界的位置，把世界擺置在我面前，從而使我忘記了世界同樣在我身后和我在世界之中?！卑凑蘸麪柕膱D像意識分析，我們觀(guān)看任何一個(gè)畫(huà)面或景觀(guān)的時(shí)候，三個(gè)客體都會(huì )同時(shí)存在，但是我們的觀(guān)看經(jīng)驗中卻永遠只有一個(gè)顯示出來(lái)，另外兩個(gè)成為經(jīng)驗的世界背景，而沒(méi)有進(jìn)入經(jīng)驗。我們對它們“視”而不“見(jiàn)”。
　　投影，將世界一分為二的同時(shí)也隔絕了內外。在康德那里，投影平面是現象和“自在之物”之間不可穿越的邊界；在羅蒂看來(lái)，這是必須被克服的現代哲學(xué)和自然之間的表象之鏡；對拉康來(lái)說(shuō)，它是隔絕和確立實(shí)在界（the real）的屏障。
　　世界投影不是實(shí)在而是幻相，這幻相卻不是簡(jiǎn)單的、歪曲的假象或錯覺(jué)，而是一個(gè)結構性的虛構實(shí)體，正是這一虛構實(shí)體建立起我們關(guān)于真實(shí)世界的表述，世界投影不是本質(zhì)而是工具，問(wèn)題在于我們如何借用低維世界的工具來(lái)窺測和推演高維世界的本質(zhì)，借假修真、幻里求覺(jué)。世界投影不純粹處于想象的一邊或者單純反射現實(shí)的一側，它介于二者之間，介于視界交織之處，通過(guò)投影，以及投影描摹測繪的實(shí)踐，我們才得以獲得“現實(shí)感”的框架，看見(jiàn)的“世界”，“世界投影”才具有“世界模型”的意義，一個(gè)可以“觀(guān)世界”的“世界觀(guān)”。

在此，我們仿佛又一次回到柏拉圖的洞穴之內。作為投射-觀(guān)看的機制，世界投影與柏拉圖的洞穴看起來(lái)很相似，唯一不同的是：柏拉圖的囚徒們面對墻壁時(shí)，必定會(huì )看到自己的投影，而世界投影卻是一個(gè)無(wú)我的世界，緣于它預先就已經(jīng)是一個(gè)“我”所看見(jiàn)的世界。

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