投票截止時(shí)間2022年6月4日 12:00

01.

千里送鵝毛  作者：谷文晴 單位：中央民族大學(xué)

本次作品的靈感來(lái)源主要以唐代的胡服，儒裙為主要的設計提取元素，并將“千里送鵝毛，禮輕情意重”的文化結合到服裝之中，圖案設計主要采用了唐代具有代表性的紋樣以及器物，并結合唐代的社會(huì )文化氣息，體現傳統與現代的結合，突出唐代的雍容華貴之美，發(fā)掘時(shí)裝多元創(chuàng )新設計。

 02.

THE LUCKY PURSE 鎖麟囊  作者：江永麗 單位：北京服裝學(xué)院

系列設計《THE LUCKY PURSE 鎖麟囊》以傳統京劇程派《鎖麟囊》為設計靈感源，歐普視錯覺(jué)圖案與運動(dòng)風(fēng)街裝結合傳統京劇元素——現代藝術(shù)與傳統文化之間的融合碰撞，趣味組裝傳統元素，層疊造型與細節，針梭織面料和工藝手段結合，多樣裝飾手法結合豐富材質(zhì)在呈現新的視覺(jué)效果同時(shí)，表達自身對于傳統戲曲文化的喜愛(ài)。

 03.

山西經(jīng)/執扇新韻  作者：李瑞云 單位：桂林電子科技大學(xué)

《西山經(jīng)》靈感源于《山海經(jīng)》中《西山經(jīng)》所記載的第一列山系，由于地理環(huán)境獨特，山中生存著(zhù)各種異獸。該服裝系列選取其中最具代表的肥口-蛇：六足四翼，見(jiàn)則天下大旱；以及戒羊：其狀如羊而馬尾，其脂可以已臘。將肥口和城羊圖形化，作為服裝的圖形。

《執扇新韻》借用團扇元素表達女性的柔，用皮革面料和木蘭花元素表達女性的剛。試圖讓團扇所蘊含的傳統之美與現代女性獨立之美相互融合，消除團扇潛意識里迎合男性審美的部分內容。打破“女以弱為美”對女性的束縛和定義，剛柔井濟，塑造當代女性堅強、獨立的立體形象。

 04.

錯位  作者：李欣彤 單位：魯迅美術(shù)學(xué)院

錯位【slab staggering】一般指離開(kāi)原來(lái)的或應有的位置，另一是指錯開(kāi)生態(tài)位，是生物進(jìn)化的一種自然規律。跟隨現今時(shí)尚的發(fā)展，國超風(fēng)格越來(lái)越流行。本系列造型通過(guò)重新拆解再組合進(jìn)行設計，同時(shí)也加入一些中國傳統服裝的元素進(jìn)行結合，使設計有一些新的變化。

 05.

披著(zhù)哈達的禿鷲  作者：曾郁瑄 單位：臺灣輔仁大學(xué)

以一款將西藏的地理環(huán)境與文化作為藍圖的遊戲「光遇」為靈感來(lái)源，從遊戲創(chuàng )作者的角度，使用遊戲中的元素結合民族感創(chuàng )作成服裝，推廣「光遇」的理念，透過(guò)此次創(chuàng )作傳遞溫暖，以愛(ài)與分享為核心，並寄託對人性的期待。

 06.

殼中入夢(mèng)  作者：宋斯年 單位：江南大學(xué)

睡眠障礙是指睡眠的數量、質(zhì)量、時(shí)間異?；蚬澛晌蓙y。中國睡眠研究會(huì )發(fā)布睡眠調查顯示我國有超3億人存睡眠障礙。以形形色色的殼象征睡眠障礙患者的束縛與重擔，日常的睡眠就像是在殼中入夢(mèng)。某一階段事件完成的時(shí)刻，就是患者們破殼、卸下負擔，擁有舒適睡眠的開(kāi)端。

提取貝殼元素的廓形與內在結構。希望通過(guò)服飾來(lái)表現睡眠障礙患者的亞健康睡眠狀態(tài)及其背后所映射的社會(huì )焦慮現象。系列服裝運用面料改造的方法，將橫機針織面料與其他面料相結合，豐富服裝肌理。運用純凈的白色與安靜沉穩的海洋藍色系做漸變的效果，增強服裝的層次感的同時(shí)帶來(lái)舒適的視覺(jué)效果。

 07.

羽蝶浪·蝶韻  作者：蘇海浪、蘇海風(fēng) 單位：廣州羽蝶浪服飾有限公司

蝴蝶，是造物主賜予人類(lèi)的“會(huì )飛的花朵”。在苗族蠟染的世界里，她是人類(lèi)與萬(wàn)物的始祖，她是祈示我們與自然和睦共生的母親——蝴蝶媽媽。本系列作品的靈感來(lái)源于創(chuàng )世女神“蝴蝶媽媽”，在圖案設計上，應用絢麗多姿的蝴蝶紋樣，并運用數碼印花工藝去表現；采用藍色與白色進(jìn)行搭配，藍色代表夢(mèng)想與美麗，白色代表純浩與情誼，讓具有民族情結的人們欣賞中國傳統文化之美，讓創(chuàng )世女神“蝴蝶媽媽”在歷史的長(cháng)河中源遠流長(cháng)、生生不息。

08.

華夏  作者：王童欣 單位：江南大學(xué)

在當今，“新中式”、“漢服”、“國潮”等已成為青年人熱衷不已的話(huà)題，所謂“小眾文化”正逐漸變?yōu)椤按蟊婏L(fēng)尚”，中原傳統服飾的再設計迎來(lái)熱浪。結合抽象中原文明設計主題，具象化為中原上衣下裳的基本形制，將此系列命名為“華夏”。

09.

今夜百樂(lè )門(mén)  作者：楊帆 單位：武漢紡織大學(xué)

本系列設計是基于30-40年代的上海旗袍的改良創(chuàng )新，旗袍是我國的代表性服裝，縱觀(guān)旗袍的發(fā)展可以發(fā)現，30-40年代的上海是旗袍改良創(chuàng )新的溫床，旗袍在上海這片經(jīng)濟、社會(huì )、文化高度開(kāi)放的城市得到了前所未有的發(fā)展，因此30-40年代也是旗袍發(fā)展的黃金時(shí)期，被海內外認定為我國的標志性服裝。30年代的旗袍蘊含的不僅僅是旗袍文化，而是當時(shí)的勇于創(chuàng )新的精神，正是紅幫裁縫等的改變使旗袍重新發(fā)揚光大，因此本系列對旗袍的創(chuàng )新設計不僅僅是宣揚旗袍本身，也是對30年代的改良創(chuàng )新精神的宣揚，現代社會(huì )的發(fā)展也離不開(kāi)這樣的創(chuàng )新精神！

 10.

天工開(kāi)物   作者：于玥 單位：北海藝術(shù)設計學(xué)院

靈感來(lái)源于對未來(lái)科技發(fā)展的思考。設計過(guò)程中我發(fā)現了人類(lèi)和科技同時(shí)發(fā)展所出現的一些環(huán)境污染問(wèn)題。用“天工開(kāi)物”來(lái)命名是因為他不僅是我們中國古代第一部綜合科學(xué)著(zhù)作，更強調了人類(lèi)和自然要相協(xié)調，相配合。整體風(fēng)格展現出中性，簡(jiǎn)約和休閑。面對未來(lái)和污染共存，我用了霧霾灰和跳脫的對比色橙來(lái)做我的色卡。不僅注重服裝的外在，更去突出內在的感染力從而設計出簡(jiǎn)潔大方，休閑感十足且防風(fēng)舒適的服裝系列。把古籍“天工開(kāi)物”中的版畫(huà)通過(guò)線(xiàn)條提取加變色處理運用到服裝面料中，使服裝整體更飽滿(mǎn)且年輕時(shí)尚的同時(shí)更增添具特色，做到古為今用。

11.

持墨  作者：章余惠子 單位：南京藝術(shù)學(xué)院

傳統而古老的文字在互聯(lián)網(wǎng)信息化、數字化快速發(fā)展的現代化社會(huì )中并沒(méi)有被藝術(shù)設計領(lǐng)域所淘汰，反而作為中華文化的重要表現在眾多視覺(jué)元素中脫穎而出。本文以書(shū)法元素作為研究對象，分析其字體形態(tài)，以及書(shū)法的美學(xué)意義。以做一系列實(shí)驗性禮服作為出發(fā)點(diǎn)，借分析中國特有的傳統漢字引起更多關(guān)注，通過(guò)作品來(lái)弘揚中國傳統文化。本次的研究目的是研究書(shū)法與禮服的結合將書(shū)法意境轉換成新中式服裝風(fēng)格。充分了解書(shū)法的結構及文化意蘊，并借由表達服裝的文化和意蘊。書(shū)法圖形能夠應用在服裝設計領(lǐng)域。研究書(shū)法的形態(tài)之美，以漢字結構與服裝結構相組合，使服裝結構更具和諧之美。

12.

Before 1970  作者：朱保勝 單位：自由設計師

靈感源于我第一次去看海的經(jīng)歷。在過(guò)去的時(shí)間里，我多次回憶到看海之后的感受，明亮的角落反射光線(xiàn)，自由美麗給人一種令人向往的感覺(jué)，人們沐浴在曲折的陽(yáng)光中，城市的每一個(gè)細胞都充滿(mǎn)了溫暖。顏色：空靈、飽和明亮色調。面料：可回收、合成、可生物降解。廓形：寬大、干練、實(shí)用、包裹。

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