關于畢業的主題，在國美畢業展之后仍在繼續。在反復成像的投影中，將畢業紛繁復雜的色彩投影于世界幻相。在此，我們又一次回到柏拉圖的洞穴之內。
　　由大屋頂和中國美術學院視覺傳播學院為主辦單位，中國美術學院視覺傳播學院和中國美術學院創新設計學院·社會與策略研究所承辦，6.22-7.10（6.26-6.29閉展4日），“2024大屋頂畢業季作品選展”在大屋頂開幕。
　　對世界的凝視長期以來被忽略了，因為它始終有一部分位于我們視域的盲點。斯坦利·卡維爾提醒我們“透視法不再能夠代表我與世界間的距離，它以我為坐標確立世界的位置，把世界擺置在我面前，從而使我忘記了世界同樣在我身后和我在世界之中?！卑凑蘸麪柕膱D像意識分析，我們觀看任何一個畫面或景觀的時候，三個客體都會同時存在，但是我們的觀看經驗中卻永遠只有一個顯示出來，另外兩個成為經驗的世界背景，而沒有進入經驗。我們對它們“視”而不“見”。
　　投影，將世界一分為二的同時也隔絕了內外。在康德那里，投影平面是現象和“自在之物”之間不可穿越的邊界；在羅蒂看來，這是必須被克服的現代哲學和自然之間的表象之鏡；對拉康來說，它是隔絕和確立實在界（the real）的屏障。
　　世界投影不是實在而是幻相，這幻相卻不是簡單的、歪曲的假象或錯覺，而是一個結構性的虛構實體，正是這一虛構實體建立起我們關于真實世界的表述，世界投影不是本質而是工具，問題在于我們如何借用低維世界的工具來窺測和推演高維世界的本質，借假修真、幻里求覺。世界投影不純粹處于想象的一邊或者單純反射現實的一側，它介于二者之間，介于視界交織之處，通過投影，以及投影描摹測繪的實踐，我們才得以獲得“現實感”的框架，看見的“世界”，“世界投影”才具有“世界模型”的意義，一個可以“觀世界”的“世界觀”。

在此，我們仿佛又一次回到柏拉圖的洞穴之內。作為投射-觀看的機制，世界投影與柏拉圖的洞穴看起來很相似，唯一不同的是：柏拉圖的囚徒們面對墻壁時，必定會看到自己的投影，而世界投影卻是一個無我的世界，緣于它預先就已經是一個“我”所看見的世界。

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