序言

虎，王者之氣，百獸之王。自古以來(lái)，虎就是畫(huà)家鐘愛(ài)的題材。

中國歷代就有記載因畫(huà)虎而名于世的大畫(huà)家，最早的有魏晉張僧繇、唐代吳道子、五代石恪、宋代包鼎父子、元代周耕云、明代趙廉和戴進(jìn)等、清代丘天民等都是畫(huà)虎能手，并以畫(huà)虎軼事常諸于傳聞。近代更有高劍父、劉奎齡等吸收和融匯了西洋繪畫(huà)的技法，成為了畫(huà)虎的高手。當代畫(huà)家馮大中更是將虎突破了程式化的俗套，予于虎以人文之氣質(zhì)和神韻，堪稱(chēng)"前無(wú)古人，后啟來(lái)者"，被譽(yù)為"天下第一虎"。

實(shí)際上，“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”，其身形與結構，以及獨有的精神與氣度，是畫(huà)家探究和實(shí)踐的核心內容。因為，古人畫(huà)虎是很難真正地接觸和觀(guān)察到真老虎的，所以多數缺乏對身形結構充分認知，沒(méi)有了客觀(guān)的造型參照，必將形走而神失。

近現代以來(lái)的畫(huà)家們，遵循著(zhù)客觀(guān)和科學(xué)的造型法則，直接觀(guān)察和接觸到真虎，甚至自己養虎，故才形成筆墨酣暢、神采自如、造型生動(dòng)、神形兼備、千姿百態(tài)的虎之名作。

以虎為媒介的藝術(shù)作品，在其中蘊涵了優(yōu)秀的中華民族本土文化的精華,也融合了傳統的藝術(shù)情理和藝術(shù)精神。

面對21世紀中國教育中對美育的倡導,作為教師應引導學(xué)生認識美育的目標之一，是其藝術(shù)精神與道德要求的統一,認識東方美學(xué)原理與中國畫(huà)的藝術(shù)精神在求美的思想上的一致,重視中華文化傳統和藝術(shù)的教育。

時(shí)至虎年之際，全國高校建筑與環(huán)境設計的美術(shù)教師，以虎為題材，以“藝虎賀歲-線(xiàn)上作品迎春展”為名，舉辦教師作品展覽，以饗觀(guān)者。

作品詳見(jiàn)（復制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：

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